SOLA FIDE

La época de estudio de Lutero y los místicos medievales en Shestov es temprana (1910-1913) y coincide con su estancia en Coppet, Suiza (1910-1914). Shestov empezaba a darle forma a una idea en la que expresaba con convicción que «el hombre encuentra dificultad para entender cosas que están al límite de sus estructuras», de donde surge su profunda búsqueda en la fe como enemigo del conocimiento racional: «Hay que renunciar a la moral y al saber». La fe aparece como el poder de la libre voluntad, y la razón como un «chateaux en Espagne», es decir como un castillo en el aire, algo irrealizable.
Pese a que algunos estudiosos de Shestov han visto la época en Suiza como oscura y depresiva, en realidad, la escritura del libro de Lutero coincide con una de las más felices de su vida. En una carta de Shestov a Hermann lo expresa así: «En nuestra casa todo va bien, yo escribo doucement». El manuscrito intitulado hasta entonces, quedó en Suiza por el comienzo de la Primera Guerra Mundial y la partida de Shestov a Rusia. Estaba compuesto de seis cuadernos y mil cien páginas, y será recuperado a su vuelta a Ginebra en 1920, y publicado parcialmente en una revista, con otros fragmentos del original, que tomaron forma en el libro Potestas Clavium (Berlín 1923). El libro fue titulado finalmente para su publicación en 1957 como Sola Fide.

El texto, a diferencia de otros, es más directo, puesto que su escritura fue rápida (9 meses), en medio de una fuerte tensión intelectual. Como escribió Nathalie Baranoff-Shestov en su biografía: «Este libro, publicado finalmente en Francia en 1957, es en cierta forma la autobiografía espiritual del autor».